正文39.斗法 (第9/19页)

近，所提及的无分别与佛法如出一辙，这样看来?法也不是愚昧无知之法，大有可取之处。”

    巴仁喀心道：“原来这些人打着如此主意，竟意yu在本尊面前蛊惑人心，当真是其心可诛！”又听詹巴南喀提一问，道：“大师，吾第二问，贵教派以‘缘起X空’为论，认为世间一切法，都无自X，其本质为空。然又有‘六大为T’的说法，言‘地、水、火、风、空、识’，五质一神为世间本源，相互包摄，圆融贯通。此二者相互悖驳，是为何故？”

    旁观众人大多都是密宗教徒，不禁眉头微皱，不明其中道理。但见巴仁喀莞尔一笑，轻言道：“神识五质，目观为物，心观为空，不观亦为空。”

    这短短一句话言简义丰，令在场众人茅塞顿开，不少人情不自禁向着巴仁喀合十拜礼，口中亦言道：“谢上师指点！”詹巴南喀闻巴仁喀巧用无分别之说，化解两种说法之间的矛盾，也是暗暗钦佩。

    巴仁喀又即提第三问，詹巴南喀继续作答。……

    由清晨到午时，赤日炎炎，直晒的广场文武群臣汗流浃背。佛?两教引经据典一问一答，共计各提十问，每人各做出九个答覆。围观众人执经问难，也收获颇丰。

    ?教一方，全靠詹巴南喀为之，自是功不可没。其才略过人，在中原游历三十余年，於佛教禅宗南派、北派都有涉猎，每遇难题，时而以?教经典旁徵博引，更有时以中原禅宗的教法为题解，也能蒙混过关。可说这一轮口辩，两大教派算是平手。如此一来，也使得密宗教众对?教的印象大为改观。

    只见广场之上，玄空与巴仁喀相距五六丈闭目盘坐，玄空是假意思索，而巴仁喀是真忖量。两人身後，詹巴南喀与鸠摩什均合十而立。