第 7 章 (第2/2页)

得吃死饭。自己出来走街贩巷，把家做活的妇人多了。妇人卖字倒也不甚稀奇。”

    赵敏博道：“俞大人此言不假。”

    又见到底下那妇人突然和两个襕衫少年争执了起来。

    赵敏博是个正统的士人，闻言目瞪口呆，舌挢不下。

    那其中一个襕衫少年气忿忿道：“既然如此！那我问你，唯女子与小人为难养也，何解？！”

    没等这卖字的妇人回答，赵敏博到来了些兴趣，笑着问：“圣人云，唯女子与小人难养也，先生觉得圣人此言当真是举其大率，说这天下女人的不是吗？”

    这位俞尚书，嗓音沉静静的，眼神也沉静静的，好似这月沉碧海，双眼藏神，眼白带青。

    他眉眼生得极为锋锐沉静，偏眼睫尤为纤长，一阖眼，那眼睫又卷又翘，肌肤浑如玉般细腻。

    不答反问道：“敢问人道谁为大？”

    赵敏博笑道：“自然是人道政为大。”

    “敢问为政如之何？”

    “夫妇别,父子亲,君臣严,三者正,则庶民从之矣。”

    俞尚书那两只眼睛没甚么喜怒道：“敬之至矣，大昏为大。大昏至矣！大昏既至，冕而亲迎，亲之也。亲之也者，亲之也。弗爱不亲，弗敬不正。昔三代明王之政，必敬其妻子也，有道。妻也者，亲之主也，敢不敬与？”

    两人这段对话实乃出自《礼记·哀公问》。

    哀公问孔子：这做人的道理中哪条最为重要。

    孔子说：“政”这一条做重要。

    哀公又问：请问该如何去为政呢？

    孔子说：夫妇有别，父子相亲，君臣相敬。想要做到这不折不扣的敬，到了大婚的日子，要穿上冕服亲自去迎娶，这是表示亲她的意思。所谓亲她，实质上就是尊敬她。

    从前夏商周三代圣明的君王治理政治，必然是尊敬他的妻子的。这是很有道理的。所谓妻，乃是供养父母生前身后的家庭主妇，敢不尊敬吗？*

    自始至终，这位尚书就单引的《礼记》中三言两语，未曾发表过任何议论。

    赵敏博闻言，轻轻叹了口气，“下官算是服了。”

    俞峻又沉声道：“只把这话单拎出念，实在是没个巴鼻。若真要拿这个作题目作文章。恐怕还是得联系圣人当时的境况与际遇来作答。需知这句话是圣人离开卫国后所做。”

    话音刚落，下面儿那妇人也开口了。

    “圣人论女子小人之难养，欲人主慎之于早也？！”

    赵敏博吃了一惊，忍不住抬眼看了一眼俞峻。

    可怜这位赵县令，脑子里也像被雷劈过了一样，劈懵了。

    竟是与这位不谋而合了吗？

    需知他这县令，每年都要主持县试阅卷的，看过的卷子不知凡几，越听这张幼双的议论他越觉得心惊。

    一针见血，简洁清爽。

    这若是真在县试上，赵敏博心情复杂，他定要给这能写出这种文章的人拔一个头筹。

    又看向底下这两个目瞪口呆，差点儿就给跪了的襕衫少年。

    赵敏博心里就更复杂了，非但复杂，还略有点儿恨铁不成钢。

    都是他的学生，平白无故欺负一个姑娘竟然被人家凶残地反杀了回去！

    赵敏博默了。

    这也忒丢人现眼。

    俞峻倒是无甚所谓，这位主是个埋头干事儿的凶残的实干派。

    如今这天下无论文武，总以科甲为重，仕学两歧，在他眼里，文章写得再好，都不如干得好。

    一想到这儿，俞峻眉头微微地，轻轻地，皱了那么两下。

    每年殿试下来，他户部也能分过来不少进士，上自国计民生，下至人情风俗，及兵、刑、钱、谷等事，都不是他们平日里在学的东西，一朝猝膺民社，一个个都颇有些无从下手。

    俞峻对酒楼底下的事儿不感兴趣。

    这世上但凡女子会念几个字就成了新鲜事儿，需知女子不也是人，男人会的她们也会这有甚稀奇的。

    他脑子里过了一回，便把这事抛在了脑后。

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    *为了避免争议，直接引的是百度上的争议，我就不尝试自己翻了！

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